Parashot 4 de noviembre 2023

Eclesiastés 5-6, Santiago 1-2 y Tehilim 25

Eclesiastés 5

No te precipites a hablar, ni tu corazón se apresure a pronunciar una palabra ante Elohim. Pues Elohim está en el cielo, pero tú en la tierra: sean por tanto pocas tus palabras.
Porque, los sueños vienen de las muchas tareas. la voz necia, de las muchas palabras.
Si haces voto a Elohim, no tardes en cumplirlo; pues no le agradan los necios. El voto que has hecho, cúmplelo.
Es mejor no hacer votos que hacerlos y no cumplirlos.
No permitas que tu boca haga de ti un pecador, y luego digas ante el Mensajero que fue inadvertencia. ¿Por qué deberá Elohim irritarse por tu palabra y destruir la obra de tus manos?
Cuantos los sueños, tantas las vanidades y las muchas palabras. Pero tú teme a Elohim.
Si en la región ves la opresión del pobre y la violación del derecho y de la justicia, no te asombres por eso. Se te dirá que una dignidad vigila sobre otra dignidad, y otra más dignas sobre ambas.
Se invocará el interés común y el servicio del rey.
Quien ama el dinero, no se harta de él, y para quien ama riquezas, no bastas ganancias. También esto es vanidad.
A muchos bienes, muchos que los devoren; y ¿de qué más sirven a su dueño que de espectáculo para sus ojos?
Dulce el sueño del obrero, coma poco o coma mucho; pero al rico la hartura no le deja dormir.
Hay un grave mal que yo he visto bajo el sol: riqueza guardada para su dueño, y que solo sirve para su mal,
pues las riquezas perecen en un mal negocio, y cuando engendra un hijo, nada queda ya en su mano.
Como salió del vientre de su madre, desnudo volverá, como ha venido; y nada podrá sacar de sus fatigas que pueda llevar en la mano.
También esto es grave mal: que tal como vino, se vaya; y ¿de qué le vale el fatigarse para el viento?
Todos los días pasa en oscuridad, pena, fastidio, enfermedad y rabia.
Esto he experimentado: lo mejor para el hombre es comer, beber y disfrutar en todos sus fatigosos afanes bajo el sol, en los contados días de la vida que Elohim le da; porque esta es su paga.
Y además: cuando a cualquier hombre Elohim da riquezas y tesoros, le deja disfrutar de ellos, tomar su paga y holgarse en medio de sus fatigas, esto es un don de Elohim.
Porque así no recuerda mucho los días de su vida, mientras Elohim le llena de alegría el corazón.

Eclesiastés 6

Hay otro mal que observo bajo el sol, y que pesa sobre el hombre:
Un hombre a quien Elohim da riquezas, tesoros y honores; nada le falta de lo que desea, pero Elohim no le deja disfrutar de ello, porque un extraño lo disfruta. Esto es vanidad y gran desgracia.
Si alguno que tiene cien hijos y vive muchos años, y por muchos que sean sus años, no se sacia su alma de felicidad y ni siquiera halla sepultura, entonces yo digo: Más feliz es un aborto,
pues, entre vanidades vino y en la oscuridad se va; mientras su nombre queda oculto en las tinieblas.
No ha visto el sol, no lo ha conocido, y ha tenido más descanso que el otro.
Y aunque hubiera vivido por dos veces mil años, pero sin gustar la felicidad, ¿no caminan acaso todos al mismo lugar?
Todo el mundo se fatiga para comer, y a pesar de todo nunca se harta.
¿En qué supera el sabio al necio? ¿En qué, al pobre que sabe vivir su vida?
Mejor es lo que los ojos ven que lo que el alma desea. También esto es vanidad y atrapar vientos.
De lo que existe, ya se anunció su nombre, y se sabe lo que es un hombre: no puede litigar con quien es más fuerte que él.
A más palabras, más vanidades. ¿Qué provecho saca el hombre?
Porque, ¿quién sabe lo que conviene al hombre en su vida, durante los días contados de su vano vivir, que él los vive como una sombra? Pues ¿quién indicará al hombre lo que sucederá después de él bajo el sol?

Santiago 1

Santiago, siervo de Elohim y del Adon Yeshúa, saluda a las doce tribus de la Dispersión.
Considerad como un gran gozo, hermanos míos, el estar rodeados por toda clase de pruebas,
sabiendo que la calidad probada de vuestra fe produce la paciencia en el sufrimiento;
pero la paciencia ha de ir acompañada de obras perfectas para que seáis perfectos e íntegros sin que dejéis nada que desear.
Si alguno de vosotros está a falta de sabiduría, que la pida a Elohim, que da a todos generosamente y sin echarlo en cara, y se la dará.
Pero que la pida con emuna, sin vacilar; porque el que vacila es semejante al oleaje del mar, movido por el viento y llevado de una a otra parte.
Que no piense recibir cosa alguna del Adon un hombre como éste,
un hombre irresoluto e inconstante en todos sus caminos.
El hermano de condición humilde gloríese en su exaltación;
y el rico, en su humillación, porque pasará como flor de hierba:
sale el sol con fuerza y seca la hierba y su flor cae y se pierde su hermosa apariencia; así también el rico se marchitará en sus caminos.
¡Feliz el hombre que soporta la prueba! Superada la prueba, recibirá la corona de la vida que ha prometido el Adon a los que le aman.
Ninguno, cuando sea probado, diga: «Es Elohim quien me prueba»; porque Elohim ni es probado por el mal ni prueba a nadie.
Sino que cada uno es probado por su propia concupiscencia que le arrastra y le seduce.
Después la concupiscencia, cuando ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una vez consumado, engendra la muerte.
No os engañéis, hermanos míos queridos:
toda dádiva buena y todo don perfecto viene de lo alto, desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de rotación.
Nos engendró por su propia voluntad, con Palabra de verdad, para que fuésemos como las primicias de sus criaturas.
Tenedlo presente, hermanos míos queridos: Que cada uno sea diligente para escuchar y tardo para hablar, tardo para la ira.
Porque la ira del hombre no obra la justicia de Elohim.
Por eso, desechad toda inmundicia y abundancia de mal y recibid con docilidad la Palabra sembrada en vosotros, que es capaz de salvar vuestras almas.
Poned por obra la Palabra y no os contentéis sólo con oírla, engañándoos a vosotros mismos.
Porque si alguno se contenta con oír la Palabra sin ponerla por obra, ése se parece al que contempla su imagen en un espejo:
se contempla, pero, en yéndose, se olvida de cómo es.
En cambio el que considera atentamente la Ley perfecta de la libertad y se mantiene firme, no como oyente olvidadizo sino como cumplidor de ella, ése, practicándola, será feliz.
Si alguno se cree religioso, pero no pone freno a su lengua, sino que engaña a su propio corazón, su religión es vana.
La religión pura e intachable ante Elohim Abba es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo.

Santiago 2

Hermanos míos, no entre la acepción de personas en la emuna que tenéis en nuestro Adon Yeshúa glorificado.
Supongamos que entra en vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro y un vestido espléndido; y entra también un pobre con un vestido sucio;
y que dirigís vuestra mirada al que lleva el vestido espléndido y le decís: «Tú, siéntate aquí, en un buen lugar»; y en cambio al pobre le decís: «Tú, quédate ahí de pie», o «Siéntate a mis pies».
¿No sería esto hacer distinciones entre vosotros y ser jueces con criterios malos?
Escuchad, hermanos míos, ¿Acaso no ha escogido Elohim a los pobres según el mundo como ricos en la emuna y herederos del Reino que prometió a los que le aman?
¡En cambio vosotros habéis menospreciado al pobre! ¿No son acaso los ricos los que os oprimen y os arrastran a los tribunales?
¿No son ellos los que blasfeman el hermoso Nombre que ha sido invocado sobre vosotros?
Si cumplís plenamente la Ley regia según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, obráis bien;
pero si tenéis acepción de personas, cometéis pecado y quedáis convictos de transgresión por la Ley.
Porque quien observa toda la Ley, pero falta en un solo precepto, se hace reo de todos.
Pues el que dijo: No adulteres, dijo también: No mates. Si no adulteras, pero matas, eres transgresor de la Ley.
Hablad y obrad tal como corresponde a los que han de ser juzgados por la Ley de la libertad.
Porque tendrá un juicio sin misericordia el que no tuvo misericordia; pero la misericordia se siente superior al juicio.
¿De qué sirve, hermanos míos, que alguien diga: «Tengo fe», si no tiene obras? ¿Acaso podrá salvarle la fe?
Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario,
y alguno de vosotros les dice: «Idos en paz, calentaos y hartaos», pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve?
Así también la emuna, si no tiene obras, está realmente muerta.
Y al contrario, alguno podrá decir: «¿Tú tienes emuna?; pues yo tengo obras. Pruébame tu fe sin obras y yo te probaré por las obras mi emuna.
¿Tú crees que hay un solo Elohim? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan.
¿Quieres saber tú, insensato, que la emuna sin obras es estéril?
Abraham nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
¿Ves cómo la emuna cooperaba con sus obras y, por las obras, la emuna alcanzó su perfección?
Y alcanzó pleno cumplimiento la Escritura que dice: Creyó Abraham en Elohim y le fue reputado como justicia y fue llamado amigo de Elohim.
Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras y no por la emuna solamente.
Del mismo modo Rajab, la prostituta, ¿no quedó justificada por las obras dando hospedaje a los mensajeros y haciéndoles marchar por otro camino?
Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

Tehilim 25

De David Alef. A ti, Yahweh, levanto mi alma,
oh Elohim mío. Bet. En ti confío, ¡no sea confundido, no triunfen de mí mis enemigos!
Guimel. No hay confusión para el que espera en ti, confusión sólo para el que traiciona sin motivo.
Dálet. Muéstrame tus caminos, Yahweh, enséñame tus sendas.
He. Guíame en tu verdad, enséñame, que tú eres el Elohim de mi salvación. (Vau) En ti estoy esperando todo el día,
Zain. Acuérdate, Yahweh, de tu ternura, y de tu amor, que son de siempre.
Jet. De los pecados de mi juventud no te acuerdes, pero según tu amor, acuérdate de mí. por tu bondad, Yahweh.
Tet. Bueno y recto es Yahweh; por eso muestra a los pecadores el camino;
Yod. conduce en la justicia a los humildes, y a los pobres enseña su sendero.
Kaf. Todas las sendas de Yahweh son amor y verdad para quien guarda su alianza y sus dictámenes.
Lámed. Por tu nombre, oh Yahweh, perdona mi culpa, porque es grande.
Mem. Si hay un hombre que tema a Yahweh, él le indica el camino a seguir;
Nun. su alma mora en la felicidad, y su estirpe poseerá la tierra.
Sámek. El secreto de Yahweh es para quienes le temen, su alianza, para darles cordura.
Ain. Mis ojos están fijos en Yahweh, que él sacará mis pies del cepo.
Pe. Vuélvete a mí, tenme piedad, que estoy solo y desdichado.
Sade. Alivia los ahogos de mi corazón, hazme salir de mis angustias.
Qof. Ve mi aflicción y mi penar, quita todos mis pecados.
Res. Mira cuántos son mis enemigos, cuán violento el odio que me tienen.
Sin. Garda mi alma, líbrame, no quede confundido, cuando en ti me cobijo.
Tau. Inocencia y rectitud me amparen, que en ti espero, Yahweh.
Redime, oh Elohim, a Israel de todas sus angustias.