Parashot 6 de mayo 2023

Job 26–27, Galatas 4–5 y Tehilim 149

Job 26

Job tomó la palabra y dijo:
¡Qué bien has sostenido al débil y socorrido al brazo inválido!
¡Qué bien has aconsejado al ignorante, qué hábil talento has demostrado!
¿A quién has dirigido tus discursos, y de quién es el espíritu que ha salido de ti?
Las Sombras tiemblan bajo tierra, las aguas y sus habitantes se estremecen.
Ante él, el Seol está al desnudo, la Perdición al descubierto.
El extiende el Septentrión sobre el vacío, sobre la nada suspende la tierra.
El encierra las aguas en sus nubes, sin que bajo su peso el nublado reviente.
El encubre la cara de la luna llena, desplegando sobre ella su nublado.
El trazó un cerco sobre la haz de las aguas, hasta el confín de la luz con las tinieblas,
Se tambalean las columnas del cielo, presas de terror a su amenaza.
Con su poder hendió la mar, con su destreza quebró a Ráhab.
Su soplo abrillantó los cielos, su mano traspasó a la Serpiente Huidiza,
Estos son los contornos de sus obras, de que sólo percibimos un apagado eco. Y el trueno de su potencia, ¿quién lo captará?

Job 27

Job continuó pronunciando su discurso y dijo:
¡Vive Elohim, que justicia me rehúsa, por Shaday, que me ha amargado el alma,
mientras siga en mí todo mi espíritu y el aliento de Elohim en mis narices,
no dirán mis labios falsedad, ni mi lengua proferirá mentira!
Lejos de mí daros la razón: hasta mi último suspiro mantendré mi inocencia.
Me he aferrado a mi justicia, y no la soltaré, mi corazón no se avergüenza de mis días.
¡Tenga la suerte del malvado mi enemigo, la del injusto mi adversario!
Pues ¿cuál es la esperanza del impío cuando suplica, cuando hacia Elohim eleva su alma?
¿Acaso Elohim escucha su gemido, cuando viene sobre él una calamidad?
¿Tenía él sus delicias en Shaday? ¿invocaba a Elohim en todo instante?
Yo os muestro el proceder de Elohim, sin ocultar los secretos de Shaday.
Y si todos vosotros ya lo habéis comprobado, ¿para qué esos vanos discursos al vacío?
Esta es la suerte que al malvado Elohim reserva, la herencia que reciben de Shaday los violentos.
Aunque sean muchos sus hijos, son para la espada, y sus vástagos no tendrán pan con que saciarse.
Los que queden serán sepultados por la Peste, y sus viudas no los llorarán.
Si acumula la plata como polvo, si amontona vestidos como fango,
¡que amontone!: un justo se vestirá con ellos, un inocente heredará la plata.
Se edificó una casa de araña, como garita que un guarda construye.
Rico se acuesta, mas por última vez; cuando abre los ojos, ya no es nada.
En pleno día le asaltan los terrores, de noche un torbellino le arrebata.
El solano se lo lleva, y desaparece, le arranca del lugar de su mansión.
Sin compasión por blanco se le toma, trata de huir de la mano que le hiere.
Bátense palmas a su ruina, doquiera se encuentre se le silba.

Gálatas 4

Pues yo digo: Mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, con ser dueño de todo;
sino que está bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre.
De igual manera, también nosotros, cuando éramos menores de edad, vivíamos como esclavos bajo los elementos del mundo.
Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envió Elohim a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,
para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la filiación adoptiva.
La prueba de que sois hijos es que Elohim ha enviado a nuestros corazones el Ruaj de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!
De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero por voluntad de Elohim.
Pero en otro tiempo, cuando no conocíais a Elohim, servíais a los que en realidad no son dioses.
Mas, ahora que habéis conocido a Elohim, o mejor, que él os ha conocido, ¿cómo retornáis a esos elementos sin fuerza ni valor, a los cuales queréis volver a servir de nuevo?
Andáis observando los días, los meses, las estaciones, los años.
Me hacéis temer no haya sido en vano todo mi afán por vosotros.
Os ruego que os hagáis como yo, pues yo me hice como vosotros. Ningún agravio me hicisteis.
Pero bien sabéis que una enfermedad me dio ocasión para evangelizaros por primera vez;
y, no obstante la prueba que suponía para vosotros mi cuerpo, no me mostrasteis desprecio ni repulsa, sino que me recibisteis como a un ángel de Elohim: como a Yeshúa Hamashiaj.
¿Dónde están ahora los parabienes que os dabais? Pues yo mismo puedo atestiguaros que os hubierais arrancado los ojos, de haber sido posible, para dármelos.
¿Es que me he vuelto enemigo vuestro diciéndoos la verdad?
El celo que ésos muestran por vosotros no es bueno; quieren alejaros de mí para que mostréis celo por ellos.
Bien está procurarse el celo de otros para el bien, siempre, y no sólo cuando yo estoy entre vosotros,
¡hijos míos!, por quienes sufro de nuevo dolores de parto, hasta ver a Yeshúa formado en vosotros.
Quisiera hallarme ahora en medio de vosotros para poder acomodar el tono de mi voz, pues no sé cómo habérmelas con vosotros.
Decidme vosotros, los que queréis estar sometidos a la ley: ¿No oís la ley?.
Pues dice la Escritura que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y otro de la libre.
Pero el de la esclava nació según la naturaleza; el de la libre, en virtud de la Promesa.
Hay en ello una alegoría: estas mujeres representan dos alianzas; la primera, la del monte Sinaí, madre de los esclavos, es Agar,
(pues el monte Sinaí está en Arabia) y corresponde a la Jerusalén actual, que es esclava, y lo mismo sus hijos.
Pero la Jerusalén de arriba es libre; ésa es nuestra madre,
pues dice la Escritura: Regocíjate estéril, la que no das hijos; rompe en gritos de júbilo, la que no conoces los dolores de parto, que más son los hijos de la abandonada que los de la casada.
Y vosotros, hermanos, a la manera de Isaac, sois hijos de la Promesa.
Pero, así como entonces el nacido según la naturaleza perseguía al nacido según el espíritu, así también ahora.
Pero ¿qué dice la Escritura? Despide a la esclava y a su hijo, pues no ha de heredar el hijo de la esclava juntamente con el hijo de la libre.
Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

Gálatas 5

Para ser libres nos libertó Yeshúa. Manteneos, pues, firmes y no os dejéis oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud.
Soy yo, Pablo, quien os lo dice: Si os dejáis circuncidar, Yeshúa no os aprovechará nada.
De nuevo declaro a todo hombre que se circuncida que queda obligado a practicar toda la ley.
Habéis roto con Yeshúa todos cuantos buscáis la justicia en la ley. Os habéis apartado de la gracia.
Pues a nosotros nos mueve el Ruaj a aguardar por la emuna los bienes esperados por la justicia.
Porque en Yeshúa Hamashiaj ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen valor, sino solamente la emuna que actúa por la caridad.
Comenzasteis bien vuestra carrera, ¿quién os puso obstáculo para no seguir a la verdad?
Semejante persuasión no proviene de Aquel que os llama.
Un poco de levadura fermenta toda la masa.
Por mi parte, confío en el Señor que vosotros no pensaréis de otra manera; pero el que os perturba llevará su castigo, quienquiera que sea.
En cuanto a mí, hermanos, si aún predico la circuncisión, ¿por qué soy todavía perseguido? ¡Pues se acabó ya el escándalo de la cruz!
¡Ojalá que se mutilaran los que os perturban!
Porque, hermanos, habéis sido llamados a la libertad; sólo que no toméis de esa libertad pretexto para la carne; antes al contrario, servíos por amor los unos a los otros.
Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Pero si os mordéis y os devoráis mutuamente, ¡mirad no vayáis mutuamente a destruiros!
Por mi parte os digo: Si vivís según el Ruaj, no daréis satisfacción a las apetencias de la carne.
Pues la carne tiene apetencias contrarias al espíritu, y el espíritu contrarias a la carne, como que son entre sí antagónicos, de forma que no hacéis lo que quisierais.
Pero, si sois conducidos por el Ruaj, no estáis bajo la ley.
Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje,
idolatría, hechicería, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones,
envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo, como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Elohim.
En cambio el fruto del Ruaj es amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad,
mansedumbre, dominio de sí; contra tales cosas no hay ley.
Pues los que son de Yeshúa Hamashiaj, han crucificado la carne con sus pasiones y sus apetencias.
Si vivimos según el Ruaj, obremos también según el Ruaj.
No busquemos la gloria vana provocándonos los unos a los otros y envidiándonos mutuamente.

Tehilim 149

¡Aleluya! ¡Cantad a Yahweh un cantar nuevo: su alabanza en la asamblea de sus amigos!
¡Regocíjese Israel en su hacedor, los hijos de Sión exulten en su rey;
alaben su nombre con la danza, con tamboril y cítara salmodien para él!
Porque Yahweh en su pueblo se complace, adorna de salvación a los humildes.
Exalten de gloria sus amigos, desde su lecho griten de alegría:
los elogios de Elohim en su garganta, y en su mano la espada de dos filos;
para ejecutar venganza en las naciones, castigos en los pueblos,
para atar con cadenas a sus reyes, con grillos de hierro a sus magnates,
para aplicarles la sentencia escrita: ¡será un honor para todos sus amigos!