Parashot 7 de octubre 2023

Proverbios 28-29, Hebreos 6-7 y Tehilim 21

Proverbios 28

El malo huye sin que nadie le persiga, pero el justo como un león está seguro.
Cuando un país es rebelde, son muchos sus príncipes; con un hombre inteligente y sabio hay estabilidad.
Hombre malo que oprime a los débiles es como lluvia devastadora que deja sin pan.
Los que abandonan la ley alaban al malo, los que guardan la ley se irritan contra ellos.
Los hombres malos no entienden de equidad, los que buscan a Yahweh lo comprenden todo.
Mejor es el pobre que camina en su integridad que el de caminos tortuosos, por más que sea rico.
El que guarda la ley es un hijo inteligente, el que frecuenta orgías es la deshonra de su padre.
El que aumenta su riqueza por usura e interés, la amontona para el que se compadece de los pobres.
El que aparta su oído para no oír la ley, hasta su oración es abominable.
El que extravía a los rectos por el mal camino, en su propia fosa caerá. Los hombres sin tacha heredarán la dicha.
El hombre rico se cree sabio, pero el pobre inteligente, lo desenmascara.
Cuando se alegran los justos, es grande el regocijo, cuando se alzan los malos, todos se esconden.
Al que encubre sus faltas, no le saldrá bien; el que las confiesa y abandona, obtendrá piedad.
Dichoso el hombre que siempre está en temor; el que endurece su corazón caerá en el mal.
León rugiente, oso hambriento, es el malo que domina al pueblo débil.
Príncipe sin inteligencia multiplica la opresión, el que odia el lucro prolongará sus días.
El hombre culpable de una muerte huirá hasta la tumba; ¡que nadie le detenga!
El que anda sin tacha será salvo, el que va oscilante entre dos caminos, caerá en uno de ellos.
Quien cultiva su tierra se hartará de pan, quien va tras naderías, se hartará de pobreza.
El hombre leal será muy bendecido, quien se hace rico aprisa, no quedará impune.
No es bueno hacer acepción de personas, que por un bocado de pan el hombre prevarica.
El hombre de malas intenciones corre tras la riqueza, sin saber que lo que le viene es la indigencia.
El hombre que reprende halla al cabo más gracia que el de lengua aduladora.
El que roba a su padre y a su madre y dice: «No hay en ello falta», es compañero del hombre destructor.
El hombre ambicioso azuza querellas, el que confía en Yahweh prosperará.
El que confía en su corazón es un necio, el que anda con sabiduría se salvará.
El que da a los pobres no conocerá la indigencia, para el que se tapa los ojos abundante maldición.
Cuando se alzan los malos, todos se esconden, cuando perecen, los justos se multiplican.

Proverbios 29

El hombre que, reprendido, endurece la cerviz, será pronto deshecho y sin remedio.
Cuando los justos se multiplican, el pueblo se alegra, cuando dominan los malos, el pueblo gime.
El que ama la sabiduría, da alegría a su padre, el que anda con prostitutas, disipa su fortuna.
El rey, con la equidad, mantiene el país, el hombre exactor lo arruina.
El hombre que adula a su prójimo pone una red bajo sus pasos.
En el pecado del malo hay una trampa, pero el justo se regocija y alegra.
El justo conoce la causa de los débiles, el malo no tiene inteligencia para conocerla.
Los arrogantes turban la ciudad, los sabios alejan la cólera.
Cuando el sabio tiene un pleito con el necio, ya se exaspere o se ría, no logrará sosiego.
Los hombres sanguinarios odian al intachable, los rectos van en busca de su persona.
El necio da salida a toda su pasión; el sabio la reprime y apacigua.
Si un jefe hace caso de las palabras mentirosas, todos sus servidores serán malos.
El pobre y el opresor se encuentran, Yahweh da la luz a los ojos de ambos.
El rey que juzga con verdad a los débiles, asegura su trono para siempre.
Vara y reprensión dan sabiduría, muchacho dejado a sí mismo, avergüenza a su madre.
Cuando se multiplican los malos, se multiplican los delitos, pero los justos contemplarán su caída.
Corrige a tu hijo y te dejará tranquilo; y hará las delicias de tu alma.
Cuando no hay visiones, el pueblo se relaja, pero el que guarda la ley es dichoso.
No se corrige a un siervo con palabras, porque aunque las entienda, no las cumple.
¿Has visto un hombre dispuesto siempre a hablar? más se puede esperar de un necio que de él.
Si se mima a un esclavo desde niño, al final será un ingrato.
El hombre violento provoca querellas, el hombre airado multiplica los delitos.
El orgullo del pobre lo humillará; el humilde de espíritu obtendrá honores.
El que reparte con ladrón se odia a sí mismo, oye la imprecación, pero no revela nada.
Temblar ante los hombres es un lazo; el que confía en Yahweh está seguro.
Son muchos los que buscan el favor del jefe, pero es Yahweh el que juzga a cada uno.
Abominación para los justos es el hombre inicuo abominación para el malo el de recto camino.

Hebreos 6

Por eso, dejando aparte la enseñanza elemental acerca de Yeshúa, elevémonos a lo perfecto, sin reiterar los temas fundamentales del arrepentimiento de las obras muertas y de la emuna en Elohim;
de la instrucción sobre los bautismos y de la imposición de las manos; de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.
Y así procederemos con el favor de Elohim.
Porque es imposible que cuantos fueron una vez iluminados, gustaron el don celestial y fueron hechos partícipes del Ruaj Hakodesh,
saborearon las buenas nuevas de Elohim y los prodigios del mundo futuro,
y a pesar de todo cayeron, se renueven otra vez mediante la penitencia, pues crucifican por su parte de nuevo al Hijo de Elohim y le exponen a pública infamia.
Porque la tierra que recibe frecuentes lluvias y produce buena vegetación para los que la cultivan participa de la bendición de Elohim.
Por lo contrario, la que produce espinas y abrojos es desechada, y cerca está de la maldición, y terminará por ser quemada.
Pero de vosotros, queridos, aunque hablemos así, esperamos cosas mejores y conducentes a la salvación.
Porque no es injusto Elohim para olvidarse de vuestra labor y del amor que habéis mostrado hacia su nombre, con los servicios que habéis prestado y prestáis a los santos.
Deseamos, no obstante, que cada uno de vosotros manifieste hasta el fin la misma diligencia para la plena realización de la esperanza,
de forma que no os hagáis indolentes, sino más bien imitadores de aquellos que, mediante la emuna y la perseverancia, heredan las promesas.
Cuando Elohim hizo la Promesa a Abraham, no teniendo a otro mayor por quien jurar, juró por sí mismo
diciendo: ¡Sí!, te colmaré de bendiciones y te acrecentaré en gran manera.
Y perseverando de esta manera, alcanzó la Promesa.
Pues los hombres juran por uno superior y entre ellos el juramento es la garantía que pone fin a todo litigio.
Por eso Elohim, queriendo mostrar más plenamente a los herederos de la Promesa la inmutabilidad de su decisión, interpuso el juramento,
para que, mediante dos cosas inmutables por las cuales es imposible que Elohim mienta, nos veamos más poderosamente animados los que buscamos un refugio asiéndonos a la esperanza propuesta,
que nosotros tenemos como segura y sólida ancla de nuestra alma, y que penetra hasta más allá del velo,
adonde entró por nosotros como precursor Yeshúa, hecho, a semejanza de Melquisedec, Sumo Sacerdote para siempre.

Hebreos 7

En efecto, este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Elohim Altísimo, que salió al encuentro de Abraham cuando regresaba de la derrota de los reyes, y le bendijo,
al cual dio Abraham el diezmo de todo, y cuyo nombre significa, en primer lugar, «rey de justicia» y, además, rey de Salem, es decir, «rey de paz»,
sin padre, ni madre, ni genealogía, sin comienzo de días, ni fin de vida, asemejado al Hijo de Elohim, permanece sacerdote para siempre.
Mirad ahora cuán grande es éste, a quien el mismo Patriarca Abraham dio el diezmo de entre lo mejor del botín.
Es cierto que los hijos de Leví que reciben el sacerdocio tienen orden según la Ley de percibir el diezmo del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque también proceden éstos de la estirpe de Abraham;
mas aquél, sin pertenecer a su genealogía, recibió el diezmo de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas.
Pues bien, es incuestionable que el inferior recibe la bendición del superior.
Y aquí, ciertamente, reciben el diezmo hombres mortales; pero allí, uno de quien se asegura que vive.
Y, en cierto modo, hasta el mismo Leví, que percibe los diezmos, los pagó por medio de Abraham,
pues ya estaba en las entrañas de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
Pues bien, si la perfección estuviera en poder del sacerdocio levítico - pues sobre él descansa la Ley dada al pueblo -, ¿qué necesidad había ya de que surgiera otro sacerdote a semejanza de Melquisedec, y no «a semejanza de Aaron»?
Porque, cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambia la Ley.
Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenecía a otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
Y es bien manifiesto que nuestro Señor procedía de Judá, y a esa tribu para nada se refirió Moisés al hablar del sacerdocio.
Todo esto es mucho más evidente aún si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,
que lo sea, no por ley de prescripción carnal, sino según la fuerza de una vida indestructible.
De hecho, está atestiguado: Tú eres sacerdote para siempre, a semejanza de Melquisedec.
De este modo queda abrogada la ordenación precedente, por razón de su ineficacia e inutilidad,
ya que la Ley no llevó nada a la perfección, pues no era más que introducción a una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Elohim.
Y por cuanto no fue sin juramento - pues los otros fueron hechos sacerdotes sin juramento,
mientras éste lo fue bajo juramento por Aquel que le dijo: «Juró el Adon y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre»
por eso, de una mejor Alianza resultó fiador Yeshúa.
Además, aquellos sacerdotes fueron muchos, porque la muerte les impedía perdurar
Pero éste posee un sacerdocio perpetuo porque permanece para siempre.

Tehilim 21

Del maestro de coro. Salmo. De David.
Yahweh, en tu fuerza se regocija el rey; ¡oh, y cómo le colma tu salvación de júbilo!
Tú le has otorgado el deseo de su corazón, no has rechazado el anhelo de sus labios.
Pues le precedes de venturosas bendiciones, has puesto en su cabeza corona de oro fino;
vida te pidió y se la otorgaste, largo curso de días para siempre jamás.
Gran gloria le da tu salvación, le circundas de esplendor y majestad;
bendiciones haces de él por siempre, le llenas de alegría delante de tu rostro.
Sí, en Yahweh confía el rey, y por gracia del Altísimo no ha de vacilar.
Tu mano alcanzará a todos tus enemigos, tu diestra llegará a los que te odian;
harás de ellos como un horno de fuego, el día de tu rostro; Yahweh los tragará en su cólera, y el fuego los devorará;
harás perecer su fruto de la tierra, y su semilla de entre los hijos de Adán.
Aunque ellos intenten daño contra ti, aunque tramen un plan, nada podrán.
Que tú les harás volver la espalda, ajustarás tu arco contra ellos.
¡Levántate, Yahweh, con tu poder, y cantaremos, salmodiaremos a tu poderío!